UZBEKISTAN
In una tavola rotonda organizzata dai bahá’í dell’Uzbekistan viene analizzato il modo in cui i residenti, le comunità e le istituzioni possano favorire forti legami di armonia nei propri quartieri.
29 OTTOBRE 2026
TASHKENT, Uzbekistan — Sumalak, dolce budino di frumento che accoglie la primavera in tutta l’Asia centrale, non è un piatto che si possa preparare da soli. Cuoce a fuoco lento per quasi un’intero giorno e una notte, e qualcuno deve stare davanti al paiuolo a rimestare continuamente. Per i residenti di un complesso residenziale di Tashkent, è diventata la motivazione per ritrovarsi nel cortile comune, alternarsi al paiuolo e parlare di che tipo di vicini vogliono essere l’uno per l’altro.
L’edificio fa parte di un makhalla — una delle tradizionali comunità di quartiere al centro della vita sociale uzbeka, ciascuna con un proprio comitato locale.
«Ho decisamente voluto andare al makhalla non per chiedere qualcosa, ma per dire: come posso aiutarvi? Cosa possiamo fare insieme?» ha detto Zamira Kadirova, residente nel palazzo e segretaria dell’Assemblea Spirituale Locale dei bahá’í di Tashkent, che recentemente ha contribuito all’inaugurazione di una tavola rotonda sulla vita del makhalla. Ha spiegato che oggi anche i suoi vicini si ritrovano per l’hashar — il lavoro comunitario per il bene comune — e si consultano insieme per la ristrutturazione della facciata dell’edificio.
Organizzata dall’Ufficio per gli Affari esterni dei bahá’í dell’Uzbekistan, la tavola rotonda si è svolta in un anno dedicato a livello nazionale allo sviluppo dei makhalla. Giustamente, molta attenzione è stata rivolta al rinnovamento di strade, cortili e servizi pubblici. La tavola rotonda era incentrata su una dimensione meno percettibile del benessere di un quartiere: le relazioni di fiducia, cura e reciproco sostegno che, come hanno osservato i partecipanti, nessuna infrastruttura è in grado di creare.
L’incontro, il quarto di una serie che l’Ufficio ha organizzato dal gennaio 2025, ha visto riuniti rappresentanti del governo, del sistema makhalla, della società civile, delle comunità religiose, del mondo accademico e dei media oltre ad alcuni residenti attivi. Le precedenti tavole rotonde avevano preso in esame i valori spirituali e morali nella società e nella famiglia. Questo si è spostato verso l’esterno, nel quartiere, dove secondo Kadirova, «ciò che nasce nella famiglia trova il suo prosieguo.»
«Quando diciamo ‘makhalla’, viene ancora in mente il comitato del makhalla,» ha osservato Dilmurod Yusupov, ricercatore e sostenitore dei diritti delle persone con disabilità. «Ma perché la gente si attivi, prima di tutto deve riconoscersi nel makhalla —vedere la gente, non un comitato.»
Farrukh Rasulov dell’Ufficio per gli Affari esterni ha dato la propria versione per tenere uniti entrambi i significati. Ha rimarcato che il makhalla può essere visto come un insieme vivente nel quale i tre protagonisti sono interconnessi — l’individuo, la comunità dei vicini e il comitato del makhalla che è al loro servizio — ciascuno con il proprio ruolo e le proprie responsabilità. Il compito del comitato, ha detto, «non è di riversare tutto su di sé, ma di coordinare», richiamandosi al potenziale di tutto il quartiere.
Rasulov ha spiegato che in diversi quartieri la cooperazione con il comitato makhalla è migliorata da quando i residenti hanno presentato alcune proposte — corsi di educazione morale per giovani e bambini — e il comitato ha potuto constatare la differenza che queste iniziative producevano nella vita dei giovani.
Altri, durante la tavola rotonda hanno riferito qualcosa di simile. «Siamo venuti al makhalla non per chiedere, ma per offrire il nostro aiuto,» ha detto Alyana Rasulova, insegnante di scuola elementare. «All’inizio non riuscivano a capirci — ma poi sono rimasti molto contenti.» Nilufar Khodjayeva, una delle moderatrici del forum, ha espresso in numeri una ipotesi: «Se solo mille residenti in un makhalla di cinquemila persone compiono piccole azioni costruttive, la cultura del quartiere cambia completamente.»
Shukriya Grafova, che insieme ad altri giovanissimi e mamme presta aiuto nelle lezioni per l’educazione morale e spirituale dei bambini del suo quartiere, ha raccontato di un ragazzo con problemi di udito e di parola che ha partecipato a una delle lezioni sull’amicizia e la dignità umana. Ha constatato che, dei quindici bambini presenti, nessuno lo ha isolato. «Questo è importantissimo: quanto rispetto riusciamo a infondere in ogni essere umano.»
I partecipanti sono tornati più volte alla consultazione come via da seguire. «Se i residenti avanzano solo richieste al makhalla, e il makhalla ai residenti, non arriveremo da nessuna parte,» ha detto Kadirova. «Non dovremmo dividerci in ‘voi e noi’. Siamo un unico insieme.»
Il dibattito era imperniato sulla questione della fiducia. Quando i residenti e il comitato makhalla si incontrano solo per risolvere dei problemi, ha commentato in seguito Rasulov, ciascuno può arrivare a considerare l’altro come una funzione anziché una persona. Ha inoltre rimarcato che la fiducia cresce man mano che le persone imparano a conoscersi come esseri umani. «Solo attraverso la relazione ci sarà fiducia,» ha detto. Con le prossime iniziative, l’Ufficio per gli Affari esterni intende approfondire ulteriormente il tema della fiducia.
Kadirova ha già visto nel suo cortile cosa può diventare un quartiere. Quando i residenti del palazzo si sono ritrovati per preparare convivialmente il sumalak, qualcuno, nuovo arrivato nel quartiere, ha ammirato con stupore la condivisione del pasto tra vicini di casa e l’organizzazione delle attività per i giovani. In questi condomìni multipiano, ha rilevato, per molti questo senso di comunità è sconosciuto: le persone escono presto al mattino e tornano tardi la sera senza interagire tra loro. Ha parlato del tipo di vicino che spera di avere e di essere: «così che quando mia figlia torna a casa al buio, ci sia un vicino ad aiutarla.»